三、霸姬与穆公的时代

霸姬盘中提及的穆公应为西周铜器中经常出现的王朝重臣穆公。我们从相关铜器中可知：

（一）穆公生活在昭、穆王时期。盠尊（集成6013）铭文说周王在太庙册命盠时，穆公担任右者。据逨盘（新收757）铭文可知，盠曾在昭、穆时供职于王朝，穆公生活的时代也大致如此。[7]

（二）穆公为井氏家族的宗子。如西周晚期铜器禹鼎（集成2833）的器主说自己受命“政于井邦”，而自己的祖先便是“丕显桓桓皇祖穆公”。

（三）穆公是井氏分支井叔一系的祖先。如张家坡出土的西周中期铜器井叔钟铭文便说“井叔叔采作朕文祖穆公大钟”。

我们以往见到的井叔铜器大多是铸造于西周中期，[8]距离穆公生活的时代较远，说明穆公之后不久井叔一支就已分出。而1017号墓霸伯山簋中正出现井叔蔑历霸伯的文字：

隹十又一月，井叔来盐，蔑霸伯历，事（使）伐用帱二百，丹二量，虎皮二，霸伯拜稽首，对扬井叔休，用作宝山簋，其万年子子孙孙其永宝用。

据发掘报告分析，1017号墓年代在西周中期偏早，接近穆公生活的年代。而上述铭文中的井叔，应当就是第一代井叔。前文论证霸姬当是1017号墓主霸伯尚的母亲，这与霸伯山簋铭文背景正好呼应：穆公时，1017号墓主霸伯尚还年幼，遇到纠纷，则由其母霸姬亲自赴穆公处打官司；而到穆公之子井叔理政的时代，霸伯尚已经成年，出现在接受井叔嘉奖的场合。换句话说，霸姬与穆公同时代；霸伯尚与井叔同时代。[9]张长寿先生在论述张家坡井叔铜器时，曾绘有如下世系：

……文祖穆公——□□——井叔采……

（缩略图）

而据大河口资料推测，文祖穆公与井叔采之间的所缺之第一代井叔，正是霸伯山簋中的井叔。

井叔家族与霸国关系密切。霸伯山簋铭文说井叔来祈求盐业丰产，并嘉奖霸伯；曶鼎铭文说“井叔在异为□”，处理诉讼的事件，异即翼，其地当在今日翼城附近。霸国附近的晋南地区盛产食盐，以上资料表明井叔家族对霸国及临近的晋南地区事务拥有一定管理权，这种管理权应该自穆公时代就开始了，继而为井叔家族所延续。

霸姬之所以向穆公告状，是因为“以公命用簋朕仆驭臣妾，不余气”，这句话大致是说霸姬与气之间因仆驭臣妾问题产生了纠纷，而霸姬乃是受穆公之命而主张其权力的。[10]气的身份难以确定，从上下文分析，似乎他是王朝派出驻扎在霸国，而地位不太高的某贵族。穆公审理此案，或因他对霸姬与气仆驭臣妾事务同时享有管辖之权。

需要注意的是，师簋盖铭文（集成4284）中有位担任司马的井伯，叫，其身份为井氏家族的宗子，大致生活在穆王、恭王世，有学者怀疑就是穆公的私名。[11]而2006年3月《中国历史文物》公布了一件穆王时的铜器簋，器主也是，其铭文讲述周王册令之史实。周王说：

更乃且（祖）服，作冢司马，女（汝）乃谏讯有粦，取十寽。

由此可知，既任司马之职，掌握军权；又有审判之权，可以“谏讯有粦”。无疑，的角色和霸姬簋铭文中那位调令仆驭臣妾、又担任审判官的穆公非常吻合。[12]簋铭文中的“更乃祖服”表明，这种权力来自的家族，也即井氏家族之世袭。无论是不是穆公，这件铜器都可用以了解穆公所属之井氏家族的职务背景。