第2章 嫘前简史（二）
天地之间，载生载育。
一片土地上生长的吃物，恰好满足这片土地上生长的众口，恰好够这片土地上的羽虫、毛虫、甲虫、鳞虫、倮虫填饱肚子，不会多多少，也不会少多少。这是天帝当初安排好的。
天地万物，皆为吃物，只是供给不同对象而已。这也是天帝安排好的。在这足够满足众口的吃物中，有的吃荤，像大块吃肉的老虎跟狼；有的吃素，像那些牛马羊；有的啃啃骨头，比如狗狗；有的负责把散落在尘埃里的细碎吃物捡起来，比如小虫蚂蚁；有的餐风饮露，吃些花粉跟露珠就中了，比如知了蝴蝶蜜蜂。有的吃水。还有的吃火，比如火虫子。这都是天帝安排好的。天帝不允许人族什么都吃。天帝规定了人族必须有不可以吃的东西，不然人族就无法无天、无法管教了，那可不中。
有一年，土地里生产的吃物不够吃了。天帝拨云一看，地上长出许多胃口巨大的巨人巨兽。天帝不许巨人部落和巨兽存在，周饶国里那些指头人也太小了[1]，与周围不协调。算了，让他们灭失吧。正好，正中，这是天帝所喜欢的。天帝保留下那些不高不低不大不小不强不弱的人跟兽。正好，正中，使人跟草木跟兽虫的块头相对般配，使人跟草木跟兽虫跟地上成长的吃物大致平衡。如果地上长出来的吃物与众口的胃口差距甚大，不是土地出了毛病，大多时候是人跟动物出了毛病，主要是人族出了毛病。这是一眼就能够看出来的。
万物的比例来自天成。天帝规定了众生的个头大小，不能乱长。定数都是早已安排好的，万物生长的时限不可随便。兔一鼠二猫三狗四猪五羊六驴七马八人九[2]，都是定好的。天帝规定了众生各自下崽的数目，不能像羊拉屎蛋蛋一样，一下一堆，地上的小虫虫受不了，羊也受不了。当然羊每次拉几个屎蛋，也有大致数目，不是想拉多少就拉多少的。正像人生百岁，多几年少几年，都是定好的。天帝规定了一切，以防天地之间发生那种失去管控的事情。
天帝重点盯着人。人这种尘埃实在太渺小了，渺小得看不出棱角，必须放大来看。人本来也是四肢爬行，爬着爬着，后蹄直立起来，跟树一样直立起来。人的肉体一直立起来，就放开了眼孔，看到一个不一样的世界，开放了精神。天帝发现女娲造出的这种虫子还有些小聪明，聪明得退化掉了尾巴，比所有长着尾巴的生物都聪明，聪明得两只后蹄站起来，支起高高的个子、重重的身子，歪歪扭扭地站立、行走、跳跃、奔跑，追逐吃物，追赶日头，跟着天命行走，摔倒了还能爬起来，困了累了还知道躺下来休息，躺下来之后还能站起来，即使被打倒了也能站起来，也真是不容易。天帝悄悄地感叹。
人的小聪明还表现为，知道了啥中吃，啥不中吃。他们跟着拱地的猪，找到了山药之类的根果；跟着牛羊，认识了瓜果、葫芦等园果；跟着飞翔的鸟儿，知道了桃、李子等挂在树上的悬果；还跟着大象、长颈鹿、猴子等，认识了青豆、豇豆等包在荚壳里的角果，认识了谷子、黍子、高粱、小麦等长在秸秆上的穗果。那众多的果子，不同样子的果实，每个都好看的果子，动物知道哪个能吃，哪个不能吃，人都跟着学会了。牛羊吃草，总是先用鼻子闻闻草的气味，选择那些能吃的，用嘴扫扫草叶，拂去上面的尘土，惊走藏身其中的虫蝶，净净地吃。人跟着食草动物学会了吃植物及其果实，跟着虎狼等学会了吃弱小动物的肉身。人第一次尝肉，腥膻；嚼嚼，还挺香，就有滋有味地吃起来。人把草木果实以及他者的血肉吃进肚子，长成自己的血肉，长成战胜他者的力气跟才智，这是其他动植物比不了的。
人族不断地自我驯化，又驯化了植物，种植了果树、五谷、蔬菜，驯化了动物。比如，那些鸭呀鹅呀，天上能飞，地上能走，水中能游，本领比人强多了，要不是人家鸭跟鹅主动与人为友，人根本拿它们没办法。厉害的是，人的脑袋开了窍，知道跟着鸟兽模仿，跟着鸟兽学习，还把鸡呀牛呀羊呀猪呀狗呀哄得跟人一家亲，听人的话，帮人干活。人不像话的是，最终还是张着大嘴把它们都给吃掉了。这就是人的不好。还有少数人，把大多数人也驯化了。天帝想，啥时候那些驯化人的人跟被他驯化的人一样规矩，人族就算长大了，至于人族能不能长大，走着看吧，这个不能过于乐观，当然也不能悲观。
嫘前时代，万物生生不息，教给人活着的能力与技巧。跟有翅膀的鸟儿比，跟没有翅膀的走兽比，跟没有手脚的一草一木比，人的小聪明不少，但仍是笨手笨脚的，甚至是比较蠢笨的。就说睡觉吧，最初人连咋睡觉都不知道，跟着大象学侧着睡，跟着老鼠学坐着睡，跟着河马学仰着睡，跟着马学站着睡，跟着狗学趴着睡，最终找到了自己觉得舒服的睡觉姿势。人学动物的技艺，有的学会了，有的还没学会，有的永远也学不会。比如，鱼生下来就能在水里游呀游，游也是游，立也是游，坐也是游，卧也是游，在水中游了一辈子，人就学不会，没有法子。这是天帝规定的。
嫘前时代，人们都是在鸟叫声中醒来，以日头跟肚子的饥饿为时辰。时间在自己的肚子里，在头顶上的日头上。那时候不用操心费神，不用辛苦勤奋，就能填饱肚子跟不大的欲望。吃不完的果实掉在地上，吃不完的粮食搁在地头。快进入冬天的时候，青蛙、黑熊等找一个洞洞长眠去了，许多小鸟飞向了南方，松鼠、老鼠除了准备一些过冬的食物，从来不多搬多藏一点东西。那些藏起来吃不完的东西，也会变成种子，在该发芽的时候发芽，再结出新的果实。人和动物的肚子里还没有长出私心，即使私心长出来了也还没有长大，偷盗的事情，争夺占有的事情，都极少发生。
有一年冬天很漫长，大雪封门，小鸟能够找到吃的，大树小树不吃东西，人找不到吃物，被饿死冻死。活下来的人想起秋日里越过树枝跟光线收藏松子的松鼠，想起家里墙缝里的藏储粮食的老鼠，从此知道应该提前预备越冬的食与物。
有一年，天地之间飞着一种奇怪的鸟。它长着一张人的脸皮，脸上长着四只眼睛，脸的两边各长两只耳朵。它不停地颙颙叫着，好像自呼其名，人族叫它颙颙。颙颙飞来飞去。大地肉身的水在它的叫声中纷纷藏匿，天下就不可挽回地大旱起来[3]。那一年，阴阳也不交通，贼风到处刮。菀槁不荣，谷子高粱都不好好长了，长出的果实好像也商量好了，都不饱满。不饱满的庄稼又被风刮倒，没有被风吹倒的又莫名其妙地着了火。荆榛四处蔓延，蒺藜爬得到处都是。地上不生产吃物，几乎绝收。树上的花朵没有蜜蜂和风帮忙，也不结果。倒在地上的树木，也不长耳朵，后来才知道那叫木耳。大地精光。人间闹了饥荒。没有东西吃，连菜根也嚼不成了。于是乎，人间、水间、山间、空间，万物因食物而动起杀机。
大鱼潜伏在水面下袭击浮水的小鸭。天上的大鸟一头扎进水里抓起一条鱼。一群蜜蜂飞行时被燕子跟大马蜂围剿。蜜蜂累得半死才得以逃脱，在河边喝水时，又中了青蛙的埋伏，好不容易逃出来，又碰上一群饿鸡。蝈蝈儿不声不响地吃掉瓢虫跟蚂蚁。蚯蚓嚼着土刚钻出地面，却被一只麻雀取得。另外几只麻雀穷追蝴蝶。长虫饿得爬上树枝偷杀松鼠，螳螂提着大刀半道上打劫了它。树蛙变化成树的颜色，夜色下仍被循声而来的蝙蝠猎杀。狼撕扯着牛的肉身。雄狮扑向小鹿。老虎扑向大象。乌鸦饿得连石头也不放过。明火虫儿吃起了蜗牛[4]。平常不吃明火虫儿的蝙蝠，津津有味地吃下这个发光的虫子。蛐蛐儿没有力气唱歌。仅存的老鼠，吃掉了本来留存不多的带字的物件，吃掉了古老的残余历史。有个老鼠把婴儿的鼻子吃了一半，被人族大呼小叫着赶走。一只公鸡饿得把人的眼珠子叨下来，伸伸脖子吃了下去。猫没鼠可吃，只好到河湖里用尾巴钓鱼。鹞鹰俯冲而下，阴影投在狗身上，狗闪身躲过，猫飞上了天空。麻雀等长着翅膀的鸟儿，一个个饿得在树枝上站立不稳，一头跌落下来。各种小兽捡吃鸟的身体。大兽追过来猎吃小兽的身体。那个素日里非练实不食的鹓<刍鸟>，也急急地寻找腐鼠。有个叫竖走的人，饿得实在没办法，与横行的螃蟹打了一架，敲碎了螃蟹壳，找出壳里面的肉，成为头一个下嘴吃螃蟹的人。人们听见他唱道：“一个大螃蟹，这么硬个壳，两只眼睛呀八个脚。两个大夹子呀夹得紧，扯呀扯不脱，俺硬是，把它的壳敲碎了。”狗听见歌声跑过来，把螃蟹壳叼走吃掉了。牛羊饿得也顾不得祖先古训，自断后路，拔出草根嚼嚼吃了。草根忍着疼痛，不吭一声，有的往更深更偏的地方钻去，有的连忙周身长刺来保护自己。人没得吃了，瘦得皮包骨头，就开始剥树皮吃，但不敢剥老树的皮。老树是神。皂角树的皮也还幸运地长在皂角树上，没有被剥掉，不是因为树上倒悬着一把把刀样的皂角，而是因为皂角树芽能够充饥，皂角能够洗手洗衣，能够洗掉人间的灰尘跟暗黑的血汗。人的面孔上开始露出凶猛野兽的表情。他们摇摇晃晃地，拿着棍子石头追打林子中的走兽，有的没有吃到走兽，反而被走兽吃掉了。
桑之未落，其叶沃若。桑之落矣，其黄而陨。树叶摇着摇着飘落下来，落叶不难看。一棵树一棵草死了，还带着香味。许多动物都是找一个不为人知的地方，悄无声息地体面地死去。人走着摇着，一头栽下，死身不好看，气味更不好闻。大片的死亡，使生者空前地产生食物恐慌、死亡恐慌。鸡看见，它曾经羡慕的倮虫那光滑的皮肤，因为倮虫见到死人，吓得脸色煞白，而泛起一层粟米样的鸡皮疙瘩。从此，鸡跟其他动物都知道，人紧张的时候，身体上就会立即生出一层鸡皮疙瘩，有时还伴随着牙齿打架的声音，身上会不由自主地吓撒[5]，就像人哭的时候会流泪会流鼻涕。狗说，知道狗会打架，人会打架，不知道人的牙齿也会打架。老鼠说，以前听到人睡觉时像俺一样磨牙，从来不知道人的牙齿会打架。食物恐慌，死亡恐惧，弥漫于人间，还有动物植物之间。人在梦中也常常做饥饿的梦，被饥饿惊醒。
大灾大难过后，万物互为食物的打拼时代开始了。活着成为最大的事情，其他都不是事儿，都是小事儿。寻找食物，维持生存，成为所有动植物最重要的本能。人的牙齿白厉厉排着，吃天上飞的，有人甚至吃了几天白云，见白云吃不饱肚子才作罢；吃水中游的；吃地上走的；吃树上长的；吃土里钻的。吃饱之后的本能是，繁殖跟育幼。为了生存跟繁衍，动物植物在造物主给自己规定的躯体里，建立和修炼自家的觅食、杀戮、防身、逃跑之秘籍，各自建立自己的地盘密道。
众生相遇，首先彼此打量一番，鼻子闻上一闻，进行最初的判断跟分类：中吃？不中吃？如果中吃，心中暗自掂量一下，它是我的吃物，还是我是它的吃物？估摸与掂量的结果，如果能够吃掉对方，当即下手下嘴，毫不含糊；那些会玩爱玩的，还要吃出个花样跟仪式。估摸着不敌对方，就赶紧躲开，躲得远远的。如果势均力敌，就彼此防范着，慢慢地寻找机会，再张嘴把对方吃掉。实在吃不掉对方，就彼此迁就着，保持安全距离，以图共存。一些动物一些植物为了不被他者吃掉，就吸纳天地之毒，暗藏于身，作为护身杀敌之利器。
众生的关系，特别是人跟鸟兽的关系，人跟人的关系，不再是和平相处，而是为了生存而互吃。动物不再把人族作为自己的朋友，而是把人看作最大的天敌，刻印在肉身记忆跟灵魂中，一代一代遗传下来。
人的胃口跟私心越长越大。品尝草木，喝水，吃肉，连石头都要尝尝，知道石头跟沙子不能吃才作罢。显然，人族的肚子跟脑子都出了毛病，总感觉不饱、不够、不满、不能停、不能满足。他们天天汗流浃背地到处踅摸吃物，吓得兽呀鸟呀鱼呀，见后蹄直立的人就浑身吓撒，连忙躲避。人吃遍天下一切可吃之物。麦子谷子高粱给人能量，瓜果令人口舌留香，蜂蜜简直就是甜蜜的药，有的则是满嘴的辛酸苦辣。牛羊从来都能绕开毒蘑菇，人不小心吃到毒物，有的中毒死了，有的歪打正着治好了肉身之病。在一遍又一遍的试错中，成就了后来的中医。
因为敌对，因为互吃，因为远远地躲避，因为各自为了安全地生存，众生都在不停改造自己的嘴脸跟行为。人与草木虫子走兽渐行渐远，各自按各自的律动生活着，彼此再也不能像以前那样，闲闲地平和地坐在一起说话。彼此之间长时间不说话，不搭腔，几乎绝断交通言语，渐渐地就听不懂对方的话语，各自的语言边界逐渐形成。大凡天地之间的事情，总是有例外的，知鸟语者世间也遗存个把，方便要紧处传递消息，比如说孔子的学生公冶长[6]，就能够听懂鸟语，跟鸟说话，这种本领在人间还稀少地存在而未灭绝。
天地不仁。日月无情。众神也无情。
在天帝看来，下界众生，或者吃，或者被吃，无不处于吃与被吃的循环链中。众神在上界品着琼浆玉液，偶尔俯视人族的呜咽，看看人间等闲事。有一天，天帝忽然笑了。众神看见，众生在互为食物的紧张境地中，相摩相荡，慢慢缓和乃至和谐下来，学会了共生、共谋、共存、共适、共荣。这成为人间万类万物之常态，像风跟风，云跟云，风跟云样。天帝说：“这样子不赖嘛。”
尽管如此，堕落仍在持续。黄鼠狼偷鸡。蚂蚁黑着脸偷吃蜂蜜。野猪、大象、老鼠、猴子偷走人族地里的庄稼。许多禽兽干些偷鸡摸狗的事情。不可避免的争斗天天发生。人族的堕落尤其严重。思想者，嗜杀者，好斗者，弄权者，尚武者，说谎者，盗窃者，贪婪者，破坏者，痴物者，尚贤者，沉思者，等等者，个个都有莫名其妙的毛病，大面积地出现并且流行。人世难逢开口笑，疆场上彼此弯弓刀，只有草木还像以前那样，平和和气，自足自觉，这让天帝满意。天帝看着人的兽行，兽的兽行，人兽诸多不好的德行，叹息一番，把目光转移到别处。
天地无私。天地不仁，以万物为刍狗。
天帝亦无情，任无羽无毛无甲无鳞的倮虫弄得世界越来越不太平。
注释
[1]《山海经·海外南经》：“周饶国……其为人短小冠带。”郭璞注：“其人长三尺，穴居，能为机巧，有五谷也。”
[2]兔一鼠二猫三狗四猪五羊六驴七马八人九，这是古人发现总结出的诸种动物的孕期，以月为单位。
[3]《山海经》：“有鸟焉，其状如枭，人面四目而有耳，其名曰颙，其鸣自号也，见则天下大旱。”
[4]明火虫儿，即萤火虫，中土古语。
[5]吓撒（hé sǎ）：发抖、战栗。中土古语，中原至今仍在使用这个词。
[6]公冶长（前519—前470），又称公冶氏，孔子弟子，“七十二贤”之一。