第5章 二选一

抄录完开天目的道法副本，张耀小心翼翼地将原本典籍归位至展示台上。

向中年道长告别之后，就下到藏经阁1楼，找到在阅读区翻看道经的静玄道长，告诉静玄道长自己已经选好了真法，但是自己选的是辅助性真法，因此还想在藏经阁1楼选择1到2种战斗类术法作为护身之用。

静玄道长闻言颔首，表示赞同张耀的决定，随后便引领他步入一楼的藏书区，任由他在浩瀚的术法典籍中寻觅心仪之选。

并且告诉张耀1楼所有的术法，对天师府的门人都是免费抄录借阅的。

因此这次只需要选择一门攻击类术法，一门身法类术法做护道之用就可以了。如果对其他书法感兴趣，后面随时还可以过来抄录借阅。

看着说完之后静玄道长就回到原来的位置继续研读桌面上的道经，张耀便独自一人进入藏书区寻找自己需要的术法。

不一会儿，张耀便在浩瀚典籍中发现了一门令他眼前一亮的术法——《御物术》。此术法若练成，能以法力为媒，仅凭意念，在感知所及之处，御使万物。

正如江湖上传颂的那样，诸多剑仙能于千里之外取敌首级，其中大部分便是仰仗此术之威。

《御物术》不仅能让飞剑如臂使指，伤敌于千里之外，更能驾驭万物，化为防御之盾，真正实现了攻防兼备。其威力之大小，全然取决于施法者的法力深浅，是一门潜力无穷、上限极高的绝学。

怀揣着贪多嚼不烂的心思，张耀毅然选择了《御物术》，并未再旁骛其他术法，径直前往阅读区，开始潜心抄写《御物术》。

抄写完副本之后，张耀将御物术的原本典籍还回书架上。随后，他步至静玄道长身前，恭敬地禀报道：“先生，弟子已精心抄录完所选术法典籍，特此呈上。”听到张耀的话静玄道长些微惊讶地问：“这么快？你选的都是什么法术呀？”

“我看到御物术的介绍后发现这门术法可攻可守，就只选了这一门术法，所以抄录得比较快一些。”静玄道长闻言，面上浮现一抹赞许之色，笑道：“你能明晰己需，不为外物所扰，实乃深谙清静无为之真谛，甚好。”

春去秋来两年时间眨眼间过去，这两年时间里张耀道术方面不仅将开天目法修至小成，御物术修至大成，更是将从藏经阁挑选的入梦术和圆光术也修炼至大成，自身的法力修为更是在半年前就筑基境圆满。

再往深处修炼，便需抉择自身道途，是主修肉身以求金刚不坏，还是主修元神以期超凡入圣，此抉择至关重要，一旦选定，便如泼水难收，张耀对此尚未有定论，心中不免踌躇。

因此，在接下来的半年里，张耀将所有时间都投入到了修炼道术上，这也正是他能在两年内将三门术法修炼至大成的原因。

三门术法的大成，标志着张耀已经具备了名录道籍的资格，正式成为了朝廷在册的道士。

一个月后就是龙虎山三年一度的大祭，大祭之前将决定后面三年下山主持各地道观的人选。张耀深知这个机会的宝贵，他不愿错过，因为一旦错过，就意味着要再等上漫长的三年。

然而，下山后需待三年期满方能重返山门，若未在此之前选定道途借阅后续修炼功法，张耀这三年的修为将停滞于筑基圆满，寸进无望，时光徒然虚掷。

对于追求超越前人，目标是长生不死的张耀来说，平白无故浪费自己的时间是他最不能接受的事。

据张瑶所知，道门修炼法在筑基大成之后，面临着两条截然不同的道途抉择。

一种是肉身成圣之法，这条道途以修炼肉身为主。道门修炼此法以内丹派的黄庭经为根基，先消耗阴神在体内点化万千身神驻守肉身，再以肉身融合驻守于身体各处的神灵，做到灵肉合一，使凡人血肉之躯诞生各种神异从而掌握各种超凡之力最终练成不灭金身。

另一种方法是元神超脱法，这条道途以修炼元神为主。是以先秦练气士的修炼总纲：炼精化气，连气化神为根基。先是用精神感知人体先天元气，通过炼化肉身精血，滋养先天元气，进而以人体先天元气与阴神相融，孕育出元神种子，待元神茁壮成长后，便能超脱肉身，于世间独立长存。