第49章 读书之道等于修仙之道

何励庵先生讲的一件事。相传明朝有个书生，独自走在丛莽间，听到书声琅琅。奇怪旷野里哪来的读书声，就去寻找，看见一个老翁坐在墟墓间，旁边有十来个狐，各自捧书蹲坐。老翁见到他就起身迎接，诸狐也都捧书作人立。书生想到他们既然读书就不会为祸。因此作揖施礼，席地坐下。问他们为什么读书，老翁说：“我们都是些修仙的。凡是狐求仙只有两条道，其一是采精气，拜星斗，渐至通灵变化，然后积修正果，叫做由妖求仙。但那样有的会入邪路，会触犯天律，这条路快捷但是危险；另一条路是先炼形为人，得人形后再讲习内丹，叫做由人求仙。但吐纳导引，不是一朝一夕就能成功的，必须久久坚持，自然圆满。这条路缓慢但是安全。外形不会自己变化，随心而变。所以先读圣贤之书，明白三纲五常的道理，心里明白了形体上也会变化。”书生察看他们的书，都是五经论语孝经孟子之类。只有经文而没有注解。问他们看经不看解释，怎么能明白？老翁说：“我们读书，但求明理。圣贤言语本来不艰深，都是口相传授，疏通训诂，就可知道它的义旨，何必注释？”书生讨厌他的怪论，就没有接着他的话说。而是问他的年岁，老翁说：“我都不记得了。但我记得我受经之日，世上还没有印版书。”书生又问他既然阅历数朝，那世事有没有同异？老翁说：“大都没什么区别，只是唐以前的儒者和北宋后的儒者有些异同。”书生不能理解，就一揖而别。后来在途间遇到那个老翁，打算与他说话，他竟然掉头离去了。这个故事应该是先生作的的寓言。先生曾说：“靠讲经求功名，支离敷衍，言词愈美而经文愈加荒废；靠讲经立门户，纷纭辩驳，说的愈详细而经文也愈荒废。”又曾说：“凡是巧妙的办法，中间必有不稳定的地方。如果步步踏实，即使小有差错，也终不至折肱伤足。与所说的修仙二图，是同一个道理。”