《读书作文谱》十二卷

唐彪 编撰

按：唐彪，字翼修，浙江金华人，曾在杭州等地课徒讲学。书前有毛奇龄、仇兆鳌序，仇序称：“翼修金华名宿，胸罗万卷，而原本于道。向者秉铎武林，课徒讲学，人士蒸蒸蔚起。”此书主要论述古文、时文，以论时文为主。全书十二卷，凡例八则。此书在流传中常与唐彪的《父师善诱法》二卷合刻，称《家塾教学法》。《家塾教学法》辑录大量古人言论及唐彪本人文论而成，初稿为二十五万余字，后删为九万余字。身处清初，唐彪书中自然对明人文论多有引述，但唐彪对明人著述中引录他人言论而不注明的惯常做法不满，故而此书对引文出处一一注明，以孙月峰曰、袁坤仪曰、武叔卿曰、先儒曰等形式标注，自己的论述则以“唐彪曰”的形式标注，不掠人之美。

此书卷一分“学基”“文源”与“读书总要”，论作文的根本工夫。唐彪从理学工夫论切入，强调“静”字在临文之前涵养性灵的重要作用。卷二介绍读书方法，强调熟思、细读。卷三提出作文要“熟”的目标和方法。卷四专论书法。卷五论读文与作文的关系。卷六论临文体认、布置等。卷七论文法和虚字。卷八论时文题目出题种类及各自作法。卷九论时文的特征及作法。卷十论古文，涉及三《传》、《檀弓》、《孟子》《战国策》、《庄子》、《史记》、董仲舒以及唐宋八家。卷十一论读古文、选古文以及古文诸文体。卷十二主要论述诗歌诸体。除卷四论书法、卷十二论诗之外，其他十卷皆论文。此书是唐彪基于多年写作及教学经验而成，他将古文、时文的文法予以贯通，同时也注意二者的区别，或统而论之，或分别阐述。唐彪论文重经史之根柢，仇兆鳌序谓：“自经师受业以还，先令穷究经史，次及秦汉唐宋之文。莫不有条绪可依而循途易致。”可谓知言。唐彪还很注意读书对于创作的作用，全书多次论及读与写的关系，对于现代写作教学也有一定的借鉴意义。

《读书作文谱》十二卷、《父师善诱法》二卷合刻本版本较多，有康熙三十八年（1699）、康熙四十七年（1708）、嘉庆八年（1803）、嘉庆十九年（1814）、日本吉野屋仁兵卫本等。点校本有1989年岳麓书社《传统蒙学丛书》版、台湾伟文出版社有限公司《秘籍丛编》本（1976年出版、1977年再版）、1991年华东师范大学出版社选注本等。因为此书对时文写作有重要作用，故在刻本之外，清代亦不乏抄录此书以传阅者。常见单行本则有《历代文话》本。另乾隆四十四年（1779）于光华刻清代文话丛书《增订集录》中收录部分《读书作文谱》条目，于光华（1727—？）跋语云：“唐翼修先生《读书作文谱》《父师善诱法》二书，自童蒙以迄成材，无不指点殆尽，而大旨先以端本为要，故卷首即以《学基》开端，意至深远。”