墨子·兼爱（上）
圣人以治天下为事者也，必知乱之所自起，焉能治之；不知乱之所自起，则不能治。譬之如医之攻人之疾者然：必知疾之所自起，焉能攻之；不知疾之所自起，则弗能攻。治乱者何独不然？必知乱之所自起，焉能治之；不知乱之所自起，则弗能治。圣人以治天下为事者也，不可不察乱之所自起。
当[1]察乱何自起，起不相爱。臣子之不孝君父，所谓乱也。子自爱，不爱父，故亏父而自利；弟自爱，不爱兄，故亏兄而自利；臣自爱，不爱君，故亏君而自利，此所谓乱也。虽父之不慈子，兄之不慈弟，君之不慈臣，此亦天下之所谓乱也。父自爱也，不爱子，故亏子而自利；兄自爱也，不爱弟，故亏弟而自利；君自爱也，不爱臣，故亏臣而自利。是何也？皆起不相爱。
虽至天下之为盗贼者亦然：盗爱其室，不爱其异室，故窃异室以利其室。贼爱其身，不爱人，故贼人以利其身。此何也？皆起不相爱。虽至大夫之相乱家，诸侯之相攻国者亦然：大夫各爱其家，不爱异家，故乱异家以利其家；诸侯各爱其国，不爱异国，故攻异国以利其国。天下之乱物，具此而已矣。察此何自起？皆起不相爱。
若使天下兼相爱，爱人若爱其身，犹有不孝者乎？视父兄与君若其身，恶[2]施不孝？犹有不慈者乎？视弟子与臣若其身，恶施不慈？故不孝不慈亡[3]有。犹有盗贼乎？故视人之室若其室，谁窃？视人身若其身，谁贼？故盗贼亡有。犹有大夫之相乱家、诸侯之相攻国者乎？视人家若其家，谁乱？视人国若其国，谁攻？故大夫之相乱家、诸侯之相攻国者亡有。若使天下兼相爱，国与国不相攻，家与家不相乱，盗贼无有，君臣父子皆能孝慈，若此，则天下治。
故圣人以治天下为事者，恶得不禁恶而劝爱？故天下兼相爱则治，交相恶则乱。故子墨子曰：“不可以不劝爱人者，此也。”
【互联网+注释】
1．掌握下列字词：
[1] 当：读为“尝”，曾经。
[2] 恶（wū）：何。
[3] 亡：通“无”。
2．理解下列语句的意思：
[1] 圣人以治天下为事者也，必知乱之所自起，焉能治之；不知乱之所自起，则不能治。
[2] 若使天下兼相爱，国与国不相攻，家与家不相乱，盗贼无有，君臣父子皆能孝慈，若此，则天下治。
【互联网+知人论世】
1．作者简介：墨子（公元前468—公元前390），名翟（dí），春秋末战国初期宋国（今河南商丘）人，一说鲁国（今山东滕州）人。战国时期著名的思想家、教育家、科学家、军事家，墨家学派的创始人。墨子曾经师从于儒者，学习孔子之术，称道尧舜大禹，学习《诗》《书》《春秋》等儒家典籍。但后来逐渐对儒家繁琐的礼乐感到厌烦，最终舍掉了儒学，开创了自己的墨家学派。
2．轶事典故
墨子泣丝
墨子见人染丝，感叹道：“用青色染丝就变成青色，用黄色染丝就变成黄色。染料变了，丝色也随之而变；放入五种染料，丝就呈现五种颜色。所以对于染丝不可不慎重啊！”不仅染丝如此，治国处世也如同染丝一样。人性如丝，必择所染。
墨子救宋
鲁国工匠公输般为楚王造了“云梯”，楚王决定凭此新式武器去侵略宋国。墨子听说后，长途跋涉到楚国找到公输班，并劝阻楚王伐宋，使楚王打消了攻宋的念头。
【文本解读+鉴赏力】
在春秋、战国的历史大变革当中，思想家们针对如何稳定社会秩序、重建社会伦理原则，提出了不同的思想主张。孔子提出“仁爱”思想，老子提出“无为”思想，而墨子的“兼爱”思想则独树一帜。所谓兼爱，包含平等与博爱的意思。墨子要求君臣、父子、兄弟都要在平等的基础上相互友爱，“爱人若爱其身”，并认为社会上之所以出现乱象，正是天下人不相爱所致。只有通过“兼相爱，交相利”才能达到社会安定的状态。墨子始终坚持从社会公众的利益出发，主张无差等的对生命整体的爱，爱人若爱己，并且认为这种“爱”是相互的，而且是对生命的、整体的相互的爱。这种理论具有反抗贵族等级观念的进步意义，但同时也带有强烈的理想色彩。墨子的“兼爱”思想不仅对当时稳定社会起了一定作用，而且将会对我们今天的和谐社会建设产生积极和深远的影响。
墨子的“兼爱”思想有两个最基本的含义：一是视人若己。“兼爱”就是把别人的国、家、身当作自己的国、家、身一样看待，同等地爱护。人们只有彼此相爱，“爱人若爱其身”“视父兄与君若其身”“视弟子与臣若其身”“视人之室若其室”“视人家若其家”“视人国若其国”“若此，则天下治”。墨子的“兼爱”思想超越儒家“亲亲有术”“爱有差等”的“爱人”原则，否定了亲疏有别的宗法观念。二是爱人若爱己。“父自爱也，不爱子，故亏子而自利；兄自爱也，不爱弟，故亏弟而自利；君自爱也，不爱臣，故亏臣而自利。是何也？皆起不相爱。”因此，墨子认为：人人实行“兼爱”，爱人若爱己，才能消除社会乱象。墨子把“兼爱”看成是一个“仁者”所追求的最高道德理想。
【阅读思考+创造力】
1．墨子“兼爱”思想的主要内涵是什么？
2．墨子“兼爱”思想对当今构建和谐社会有何现实意义？
【互联网+拓展链接】
1．墨子“兼爱”思想对孔子“仁爱”思想有何突破？
2．墨子“兼爱”思想对后世有哪些影响？
3．积累资料，写一篇研究墨子的学术论文，不少于3500字。