正一經考證
《正一經》，張陵一派所傳經籙也。
雲笈七籤述正一經
《雲笈七籤》卷六第四：“《正一》者，真一爲宗，太上所説。《正一經》天師自云：我受於太上老君，教以正一新出道法。謂之新者，物厭故舊盛新，新出名異實同，學正除邪，仍用舊文，承先經教，無所改造。亦教人學仙，皆用上古之法。王長慮後改易師法，（本作法師，據《道教義樞》改。）故撰傳録文，名曰《正一新出儀》。故天師云：‘後世男女，必改吾法，貪財愛色，不施散一切。汝曹宜重擔地獄爲家，宜各慎之！’《正一經》云‘《正一法文》一百卷’。今《孟法師録》亦一百卷，凡爲十帙。未知並是此經不耳。斯經所明，總述三乘。王長所撰《新出之儀》四十卷，但未有次第。長既隨師昇玄，于時多承口訣，秪録爲卷名，未詮次第也。其源流者，《玉緯》云：漢末有天師張道陵精思西山，太上親降，漢安元年五月一日，授以《三天正法》，命爲天師。又授《正一科術要道法文》。其年七月七日又授《正一盟威妙經》三業六通之訣，重爲三天法師正一真人。按《正一經治化品目録》云：正目經九百三十卷，符圖七十卷，合千卷，付天師正一百卷即在其内。後會教重，自當具顯。《道本尊卑經》云：真經要妙，其文無雙。三十六萬四千，正言無數，不離正一。演氣布化，《五千》爲宗。真精要妙，《三洞》爲最也。然此法雖復久遠，論其所盛，起自漢朝。天師既昇天後，以此法降於子孫、弟子、嗣師、系師及諸天人一切内外至信者。修行傳習，屢有傳道之人，今不具載，此文因此行矣。”
正一經德，見唐·張萬福《傳授三洞經戒法籙略説》卷上引《正一法文科戒品》。
《道藏闕經目録》卷下：《正一法文》六十卷。
三師三夫人
《後漢書·劉焉傳》：焉爲益州牧。沛人張魯母，有姿色，兼挾鬼道，往來焉家。遂任魯督義司馬。遂與别部司馬張修將兵掩殺漢中太守蘇固，斷絶斜谷，殺使者。魯既得漢中，遂復殺張修而并其衆。魯，字公旗。初，祖父陵，順帝時客於蜀，學道鶴鳴山中，造作符書，以惑百姓。從受道者，輒出米五斗，故謂之米賊。（《華陽國志》、《漢中志》作米道，亦稱五米道。）陵傳子衡，衡傳於魯，魯遂自號師君。其來學者初名鬼卒，後號祭酒。祭酒各領部衆，衆多者名治頭。皆校以誠信，不聽欺妄。有病，但令首過而已。諸祭酒各起義舍於路，同亭傳。縣置米肉，以給行旅。食者量腹取足，過多則鬼能病之。犯法者先加三原，然後行刑。不置長吏，以祭酒爲理。民夷信向。朝廷不能討，遂就拜魯鎮夷中郎將，領漢寧太守，通其貢獻。魯自在漢川垂三十年。曹操征之，魯降，拜鎮南將軍，封閬中侯，邑萬户。將還中國，待以客禮。封魯五子皆爲列侯。魯卒，謚曰原侯。子富嗣。（案張陵初起始末，見於正史如此。上段録自姚振宗《隋書經籍志考證》。）
《仙鑑》卷十九謂張陵稱天師，其長子衡稱嗣師，衡長子魯稱系師。（系，繼也。）
《笑道論》：“陵傳子衡，衡傳子魯，號曰三師。三人之妻爲三夫人。皆云白日昇天。”三夫人謂張陵妻孫氏，張衡妻盧氏，見《仙鑑》後集卷二，張魯妻姓氏未詳。
張陵，又見《太平廣記》卷八引《神仙傳》，《仙苑編珠》卷中引《正一經》，《雲笈七籤》卷一百九引《神仙傳》，《三洞群仙録》卷二引本傳，（疑取自已佚之《張陵傳》。）卷十四引《高道傳》，《玄品録》卷二，《仙鑑》卷十八，《清微仙譜》，《漢天師世家》卷二，《消摇墟經》卷一，《搜神記》卷二。語多怪異，故不録。
《隋志》史部雜傳類著録《正一真人三天法師張君内傳》一卷，不著撰人，《通志略》諸子類道家傳云王萇撰。《舊唐志》史録雜傳類、《新唐志》子録神仙類並著録《三天法師張君内傳》一卷，王萇撰。
王長
《仙鑑》卷十九：“真人王長，不知何許人。從張正一真人（按謂張天師。）學。真人往雲錦山，散群弟子，惟王長習天文、通黄老，留侍左右。長遂負書行歌，同真人往雲錦山。日侍真人，服丹戰鬼，積行累功。後於渠亭山，真人一日指長曰：‘惟爾累世種善，宿有仙骨，可與成就矣。’遂盡得真人九鼎之要，白日飛昇。”又見《仙苑編珠》卷中引《神仙傳》。
寇謙之道書
《谷神篇》二卷，題曰五福玄巢子林轅神鳳述，前有序云：“延祐乙卯（仁宗延祐二年。）夏六月書于臨川濠上，趙州趙思玄從善敬叙。”又云：“北魏寇謙之嘗集道經，爲其書少；遂將方技、符水、醫藥、卜筮、讖緯之書，混而爲一。”
《無上黄籙大齋立成儀》卷二十一老君所授寇謙之經著録“新科一百二十卷”。《魏書·釋老志》及《隋書·經籍志》并云北魏寇謙之，出《圖籙真經》六十餘卷，《雲中音誦新科之戒》二十卷。《圖籙真經》今佚。今《道藏》收有《老君音誦誡經》，云老君以授寇謙之。所述天師道流弊，及革新之法，與《魏書·釋老志》同。蓋即《雲中音誦新科之戒》，又稱《樂章誦誡新法》、《太上老君樂音誦誡》、《音樂新正科律》。音誦即樂音誦，疑即唱誦之義，所以别於“直誦”也。惟今本僅一卷，已非全帙矣。又寇謙之道法，雖意在改革天師道；但仍與之有關。故所出道書，當入《正一部》。
《老君音誦誡經》經目：《八胤樂音誦》、《樂音之教誡》、《樂音誦誡》、《音誦歌誡》、《音樂新正科律》。
《正一經》中最主要者爲《正一盟威籙》，所以劾召鬼神，參閲《南北朝天師道考稿》。