数字政府治理案例解决方案：以贵州省为例

根据沃马克（BrantlyWomack）提出的非对称理论，非对称关系是一个描述国家间关系的二元简化结构，该结构由“强—弱”两个行为单元组成，强国虽然在国家军事规模、经济资源以及政治动员能力等要素上占压倒性优势，对于与弱国的关系方面有强大的影响力，但是强国很难拥有彻底解决与弱国之间冲突的能力，无法单方面、一意孤行地决定双边关系的“每一个具体条款”。弱国虽然没有直接挑战强国的能力，但是拥有空间表达本

《南大亚太评论》是南京大学亚太发展研究中心主办的出版物之一，每年两辑。选题内容涵盖大亚太地区和相关全球性问题，包括政治、外交、安全、经济、社会、历史、文化等领域的重大理论与实践问题。期刊形式以具有重大理论与现实意义的专题研究（包括主题笔谈）为主，兼及调研报告、学术争鸣、学术前沿译介等，并倡导严谨求实的学风和清新自然的文风。中国知识界对外部世界和国际关系的关注大体上是从鸦片战争时期开始的。第七辑《南

本书对国际上公认的四种预防腐败利器，即防止利益冲突制度、政府公开透明制度、官员财产申报与公示制度和吹哨人保护制度进行了系统梳理和总结，并与我国相关制度框架和运行进行细致比较，分析各自优缺点，最后提出一些可行的完善建议。

本书是一个关于美国立国时期近代政治观念的传播方式、传播范围及所形成的美国政治观念的特征的研究。研究采用社会的观念史方法，考察了信息流通各环节的历史状况；采用比较研究方法，以英国和法国为参照对比国。研究显示，在18世纪晚期，与英法等国政治观念的革新发生于精英阶层或上流阶层不同，美国近代政治观念的传播及于平民，而观念革新的广泛参与最终形塑了一种跨阶层的、具有强烈实践色彩的主流政治观念。这种政治观念即“

本书对先秦功利思想进行了系统论析。其中，法家功利思想是先秦功利思想的主流，而墨家功利思想、纵横家功利思想等则为先秦功利思想的支流。作为一种政治哲学，先秦功利思想有其深刻的世界观、伦理观基础。道家的“道”为先秦功利思想提供了世界观和工具，“道”的规律性、混沌性、解构性、辩证性等多重面向，为不同功利思想的范式提供了哲学基础和分析方法。先秦儒家内在的正统思想与事功思想之间的伦理张力，对早期法家思想的诞生

本书在总结中国人权事业发展实践的基础上，对人权的关系结构进行理论探讨。作者立足于马克思主义关于人的自由全面发展的基本观点，提出了以人的发展为导向的人权结构理论。该理论突破了自由主义人权理论的视域局限，将所有人的自由全面协调发展作为目的性权利，将生存权作为实现人的发展的基础性权利，将参与权作为实现人的全面发展的手段性权利，将自主原则和自由权作为实现人的自由发展的主体性条件，将平等原则和平等权作为实现

本书为中国人民大学国际关系学院系列丛书之一，为中国人民大学国际关系学院主办集刊。本书从比较政治、中外政治思想史、政治学理、中国政治等相关领域，探讨新时代政治学的学科自觉与自主、政治学研究范式的转型，以及政治学科发展的未来等理论与现实问题，立足中国本位，放眼世界政治，倡议从比较文明的视野出发，贯通规范研究和经验研究，引领和提升中国政治学的发展。本辑为2023年第二辑，分为几个部分：建构中国自主的政治

从国家角度看，县级政府具有“接点性”和“执行性”特点，县级政府治理能力实质就是其制度执行力。本书对“放、管、服”改革背景下的西部地区H县政府治理能力进行系统的理论研究和实证研究，以期为西部地区县级政府治理能力现代化提供一些有价值的政策建议。

制度概念与制度研究是社会科学各领域进行理论探讨与实证分析的重要内容。政治学的制度研究自20世纪70年代以来取得突破性进展，新制度主义政治学逐渐成为当代政治制度研究的主导性分析范式与研究方法。本书考察政治制度的内涵、本质、特征及类型，归纳新制度主义政治学的历史和范围，为阐明政治制度分析的一般原理与新制度主义政治学的发展脉络作出铺垫。本书探讨理性选择制度主义、历史制度主义、组织分析制度主义、建构制度主