地域生命与文化现实

本书是中央民族大学东亚佛教研究中心举办的“法藏与东亚佛教研究研讨会”的论文集，收录了十一篇文章，两篇书评。其中法藏研究九篇，皆以传世文献和海外珍稀文献为依据，讨论法藏思想观念及文本等议题。华严宗研究两篇，一篇从翻译等角度讨论华严宗的观音诠释，一篇讨论伯亭续法对法藏华严判教思想的发展。两篇书评分别是关于《大乘起信论》的成书问题与中国儒道佛三教关系。

本书回溯了20世纪苗族古歌的搜集整理史，探讨了民俗学文本制作中传承人缺位的现象。通过实地调查黔东南苗族古歌传承人，使用民族志深描方法，具体阐释了使传承人在个人生活史、习艺过程、传承谱系、演述实践以及传习活动等维度上实现口头传统“我者”表述和呈现的民俗学文本制作模式，指出关注传承人是我们深入演述场域，在本土知识和民间话语体系中探究口头传统要义的关键路径。

第一次世界大战后的西方文明危机与大众旅游的兴起造就了战后德国的中国旅行热，彼时的中国以其文化与文明的多样性吸引着诸多魏玛德国旅行者，并成为其游记书写的重要对象。本书以魏玛共和国德语游记中的中国城市书写为研究对象，探究以上海为代表的中国城市如何成为德国旅行者想象现代中国的媒介，并剖析其现代中国想象背后的德意志现代性想象。魏玛共和国德语游记中的中国城市书写一方面通过对中国现代性的正面想象与建构寻求有别

《莎士比亚的女人们》是美国知名学者弗兰克·哈里斯《1855—1931》于1912年在美国出版的一部研究莎士比亚作品人物与作者关系的一部学术著作。该书试图分析并描述（即便是形象模糊的）进入诗人莎士比亚生活中，或者是影响了其艺术创作的所有（共四位）女人：他的母亲、他的妻子、他的情人、他的女儿。弗兰克·哈里斯说：“的确，如果艺术家可以算是上帝派来的密探，那么，他则把自己所有的崇敬都奉献给被柯勒律治称作‘

本书以朝鲜燕行使记录的中国见闻为研究对象，展现异国使臣眼中的满族风貌，从日常生活的衣食住行，到民风民俗展现的社会景观，从语言接触中满汉语言的考察，到民族融合背景下满族礼制风俗的变迁，从文化传统折射的满汉女子地位之差异到对满族女性的综合评判，燕行使都进行了细致描述。对满族群体来说，这是一次从具象到宏观的域外历史书写；对燕行使来说，这是一次不同文化之间碰撞与融合的情感表达。

本文集内容分为唐代文学、河陇文学和古代文学三个研究专题。集中探讨唐代文学与『一带一路』之间的密切联系，研究丝路文化背景下唐代文学发展的多元化特征，呈现甘肃省古代文学研究的成果，交流古代文学学术问题及教育教学经验。

《区域文化与文学研究集刊》是中国当代文学研究会区域文学委员会、重庆师范大学文学院与中国社会科学出版社积十年之功打造的学术品牌，是全国致力于区域文化与文学研究的学人共享之重要研究平台。第9辑收文21篇，洪子诚先生特稿之外，设栏目6个。“区域文化与古代文学”“区域文化与抗战文艺研究”“区域文化与外国文学研究”是常设栏目，呈现南北学者新收获。作家专题研究栏目，特推“巴蜀作家研究·巴金”，刊发中坚新秀新成

苗族具有悠久的历史文化，就人与自然的和谐共生关系而言，苗族先民曾给出过极具智慧的诠释，并将共生观念付诸实践行为，且形成了一套比较稳定的苗族传统生态消费文化。基于此，本书以苗族传统生态消费文化为主题，在“共生”主调下，从文化共生逻辑、共生实践和共生规范三个维度深入探讨隐藏在民族传统文化深层意义背后的生态消费文化，并在此基础上分析生态文明社会的构建路径。

本书以江南望族义兴蒋氏为研究对象，在纵向上对蒋氏家族在历代的发展进行梳理，以展现蒋氏在文学创作、文化传承等方面的特点；在横向上，则把蒋氏家族置于整个社会大发展的背景下，着重分析科举、婚姻、党争、交游等与家族文化之间的相互影响与促进，对蒋氏家族长盛不衰的深刻原因以及在文化传承中所起到的作用探本溯源。