梁启超家书

本书主要整理柳堂杂著八种，以时间为断，将柳堂自传年谱《周甲录》放置于首，其后为柳堂任州县官期间的三部州政县政纪实类著述（《宰惠纪略》《牧东纪略》《宰德小记》），再按其人生经历接三部有关地方治乱类著述（《蒙难追笔》《灾赈日记》《东平教案记》），最后为柳堂致亲友书信集（《书札记事》），统称“《笔谏堂文集》”。本书汇集了柳堂个人的仕宦历程、政治观念及诸多晚清史实，既为山东地方文献增添特色资源，又为研究清

2011年，在其日常写作的地点——塞尔吉的家中，安妮·埃尔诺接受了纪录片女导演米歇尔·波尔特的采访。没有哪个作家比埃尔诺更符合这样的访谈前提：我们长大和生活的地方是写作扎根的现实背景。在这本访谈录中，埃尔诺谈论了自己的生活与写作之间的联系，谈到了其写作欲望的诞生，以及她赋予写作的社会、政治和神话的意义。如何以作家的视角来看待生活？为什么会有这样风格的作品？为什么必须书写生活？文学意味着什么？通过书

《我的中国故事》选取近三年来参加青年汉学家研修计划的615位汉学家中具有代表性的46位青年汉学家撰写的“我的中国故事”结集出版。这些青年汉学家来华研修的课题涵盖文学、哲学、宗教、历史、艺术、语言、政治、当代社会、国际关系等诸多领域。研修形式分为集中授课、专业研修和实地考察。邀请了厉以宁、王蒙、葛剑雄、肖云儒、熊月之等著名专家学者为各位青年汉学家开设专题讲座，与中国社会科学院、中国艺术研究院、故宫博

是做一朵花，还是成为春天？女人，最重要的，是和不完美的自己握手言和。先爱己，才能后爱人。

孙梦雷（1904.9.5—1937.4.5），男，江苏无锡人。中国共产党早期党员，文学研究会会员，1920年代著名作家。孙梦雷的创作主要有两类题材：一是控诉战争的残暴与非人道给无辜百姓带来的巨大痛苦，另一类是揭示底层民众艰难的生存现状。这些作品在辉映“五四”新文学思潮的同时，也初步形成了他对底层民众疾苦的深切关注与同情，对黑暗社会现实的无情鞭挞，以及反映“血与泪”的文学的创作个性，体现出孙梦雷可贵

本书以文本汇编、笺注及文本细读为基础，拓展饶学研究的国际视野与历史文化视域，在学术史和近百年学人研究纵横交织的学术背景下，展开对饶宗颐先生家学谱系、学术精神、文学与艺术成就及其学术贡献的深入研究，揭示出饶宗颐先生在文学史、艺术史以及学术史上的重要价值与意义，呈现出较好的深度和广度，堪称饶学研究领域中取得的创新性学术成果，对于促进饶学乃至华学研究领域的拓展具有积极的意义。

每个人都有不同的成长经历，都有留存在内心深处而不愿触碰的记忆。这些记忆无论隐藏多久也不会因为时间的流逝而消失。当你的脚步无意停留，当你的思绪暂时停顿，或是不特定的某一瞬间，隐约相似的场景、隐约相似的情形，突然地浮现你的眼前，越来越清晰的记忆画面，在脑海中闪现……就在这样的一刻，我又想起了家乡的院落，想起了院子里那棵大树，想起了那些过往的片段……这一次，自己没有刻意地压制，任思绪飞扬，连接着点点滴滴

有两种民国扬州地方读物，知其名者甚多，经眼过目者却寥寥。一是《扬州续梦》，是洪为法在《申报》副刊《春秋》上开辟的专栏，连载于一九四六年至一九四八年间，未结集出版，其追忆扬州风土掌故，市井风情，一时脍炙人口，被誉为这一时期《春秋》副刊上最受欢迎的专栏。二是《闲话扬州》，于1934年由上海中华书局出版，曾引起一时争议，然其谈扬州的生活和风景，亦有可观之处。本书将两种合编为一册，以飨读者。

本文集是当前活跃在中国美国史学界一些著名学者为纪念丁则民教授而撰写的原创性成果，涉及美国革命史、内战史、种族与阶级史、城市史、外交史、冷战史及美国西部史等领域，因而也可以看作是一部围绕重大问题展开论述的美国通史，研究方法涉及新政治史、比较史、社会史、国际关系史、跨国史以及文化史等。结构上既有贯通式的宏观叙事，也有对某一特定时段的专题论述，或个案分析，还有拓展横向视阈的中观研究。所有论文都是建立在当